حكم رضاع الزوج من زوجته: بين الفقه والأخلاق

[حلمات]

مقدمة:
يُعدّ رضاع الكبير من الأمور التي أثارت نقاشًا فقهيًا وأخلاقيًا، خاصّةً فيما يتعلق بمسألة رضاع الزوج من زوجته.
أقوال الفقهاء:
اختلفت آراء الفقهاء في حكم رضاع الزوج من زوجته، فذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة إلى جواز ذلك، ولا يُحرم عليه زوجته، ولا يُحرّم عليه أولادها من الرضاع.
و استندوا في ذلك إلى عدة أدلة، منها:

• عدم وجود نص شرعي صريح يُحرّم رضاع الكبير.
• أنّ رضاع الكبير لا يُفيد في تغذيته وإشباعه، فهو إنّما يرضع للمُلذة أو المزاح.
• أنّ رضاع الكبير لا يُؤثّر على صلة النسب والمحرمية بين الزوجين.

وذهب بعض الفقهاء من المالكية والحنابلة إلى كراهية رضاع الزوج من زوجته، دون تحريمه. و استندوا في ذلك إلى:

• أنّه مخالف للفطرة العادية.
• أنّه قد يُؤدّي إلى بعض المُحرّمات، مثل النظر إلى عورات الزوجة.
• أنّه قد يُثير الشبهات ويُفسد العلاقات الاجتماعية.

الموقف الأخلاقي:
من الناحية الأخلاقية، يُنصح بترك رضاع الزوج من زوجته، لما فيه من:

• مخالفة العُرف الاجتماعي.
• إثارة المشاعر الجنسية.
• إمكانية حدوث خلط في مشاعر الحب والعاطفة بين الزوجين.

الخلاصة:

• يجوز شرعًا للزوج أن يرضع من زوجته، ولا يُحرم عليه ذلك.
• ينصح أخلاقًيا بترك رضاع الزوج من زوجته.
• الأمر متروك في النهاية للزوجين، مع مراعاة الضوابط الشرعية والأخلاقية.

ملاحظات:

• يُجدر بالذكر أنّ بعض الدول قد تُصدر قوانين تُحرم رضاع الكبير بشكل عام، بما في ذلك رضاع الزوج من زوجته.
• يجب على الزوجين استشارة أهل العلم الموثوقين في حال وجود أيّ استفسارات أو شبهات حول هذا الموضوع.